Согласно буддизму, нет ни одного "нечто" с четко определенной пространственной или временной границы - просто куча пустоты/Interbeing - без начала. много проблем с вашим постом: 1: Хинаяна быть complemetentary 2: приравнивании Будды учение произвольная условиях без реальной жизни ссылки, как демократия, равенство, свобода и справедливость. Я надеюсь, никто всерьез не воспринимает эти заявления. Гнев-это гнев и наблюдая за ним просто наблюдает. Если вы считаете, наблюдающего "я", обратите внимание на наблюдения, чтобы увидеть, если он квалифицируется как "я". Все, что вы видите, слышите, вкус, запах, чувствовать, думать-это Анатта. Выбрать один в качестве примера! :) Спасибо, что Сутта содержит действительно полезную дополнительную информацию.

Если я хочу прочитать истоки западного (на самом деле, греческий язык) мысль о добродетели, которую мы обычно называем мужеством, я точно знаю, куда идти: халатность, Республика, Никомахова этика и т. д. Между тем, в то время как смелость играет центральную роль во многих наставлений Дхармы я слушал, если кто-то спросил меня, где искать буддийская теория мужества, я не знаю, какое-то конкретное место, чтобы начать.

В наиболее широко признанных буддийских писаний (особенно, но не ограничиваясь Палийский канон) есть ли "идти к" сутры на тему мужество? (Особенно с философской, психологической или теоретической точки зрения - является ли эта теория основывается на повествование или рассуждение.)

На этот вопрос дает несколько интересных ссылок для современных трудах о мужестве, но сказал, что я особенно заинтересован в старой премодерну вещи.