@Tharpa если вы хотите оставить комментарий, который критикует ответа: 1) комментировать *ответа*, но никогда не пытайтесь принизить *человек* или пользователя; 2) попытаться сделать его конструктивным или предписательной критики (ваш последний комментарий, было бы понятнее если бы вы добавили ссылку в зависимости от того, определение понятия "гордость" вы думаете, и/или если он объяснил, что такое "прямое противоречие"); 3) будьте в теме, т. е. гарантировать, что ваши комментарии обсуждают ответ, а не обсуждать комментарии. Спасибо большое. Его удивительным, чтобы знать, что это действительно существует. Да, они имеют определенную ценность для меня, но мне интересно, если они имеют какую-либо ценность для буддистов, так как они не ведут к просветлению. Я говорю о ситуации, когда учитель ясно сказал, что он **не** просветленный. У меня нет причин сомневаться в том, что он говорит. Сатипаттхана Сутта дает информацию, представленную просветленного человека. Я не слышал о каких-либо просвещенного человека, который бы сказал, что эти времена являются излишне оптимистичными.

Традиционной Махаяны ответ: из-за разных "мощностей". Люди "меньший объем" заботятся только о выполнении основных желания, возможно, только животные инстинкты, - тогда идем вверх по лестнице мы получаем тех, кто хочет материального счастья в этом мире (например, комфортной семейной жизни), то тем, кто стремится к большей несущественно (но все же посюсторонней) достижений и реализаций, а затем тех, кто стремится к перерождению в лучший мир.

Затем мы попадаем на следующий уровень, что духовных практиков, которые стремятся найти истину, стать святым, обрести сверхъестественные способности и т. д. как например, бессмертие, затем тех, кто стремится к просветлению, нирване (это считается середнячком мощности) - и тогда, по словам Махаяна, чем выше мощность, что влечет за собой желание достичь просветления, чтобы помочь всем остальным живым существам. Наконец, в Ваджраяне, мы дойдем до людей "максимальная мощность", который напрямую увидеть великого совершенства все как есть и не имеют ни цели, ни желания.

Это традиционный ответ (пересказано в случайные упрощение). Теперь, если вы спросите мое личное мнение, я прошу вас заметить, что все эти цели на самом деле не в логической оппозиции друг с другом. Если подумать, все цели, представляющие различные видения счастья, или "так и должно быть", - как выясняется для каждого конкретного типа личности. Не то, чтобы более низкие уровни не правы о их представление о счастье, это просто, что они не совсем понимают, как много скрыто страдание, присущие успеха на каждом из уровней.

Поэтому действительно то, что буддизм-это после, - это реализация наивысшего своих стремлений. И на каждом уровне этого Будды-Дхарма пирамиды обеспечивает очень рационально, методическая, последовательная основа для достижения успеха. Что делает хоть буддизм круто, что на практике для достижения успеха на любом уровне, не только в конфликте с другими уровнями, но на уровнях выше и ниже его.

Например, если кто-то практикует эмоциональный интеллект, будет не только иметь больший контроль над событиями жизни, но также становятся способными помогать другим по-прежнему перегружены стрессом, а также получить шаг ближе к просветлению через осознание природы ума явлений.

Итак, подводя итоги, он , кажется, как буддизм имеет несколько целей - но именно так это выглядит с точки зрения разных людей. В реальности есть одна цель ("мир"/"счастье"), а буддизм-это рациональный метод для достижения этого.